1、何为“知行合一”
当我说出知行合一时，我脑海里浮现两个人，一个是曾国藩，另一个是王阳明。
前者给我印象最深的是曾国藩日记，后者则是心学。
他们两个人做出的贡献，都是大师级的，我就不多赘述，我只讲他俩给我最大的启发。
曾国藩对于很多人来说，至少对我来说，他每天勤笔不辍的写日记，实在是令我深感钦佩。
王阳明则是在“龙场悟道”上给我的启发最大，而知行合一就是龙场悟道的源头。
何为“知行合一”？
知中有行，行中有知。
写日记，就是反思，反思就会变化行动，而后行动，在行动中又获得新知，良性循环。
写日记，本身就是知行合一的过程。
所以，我每看曾国藩日记，无论字有多少，那都是一面镜子。我每看王阳明心学，就是一次知行合一的过程。
2、如何“知行合一”
大部分人之所以知行不一，核心就是因为“悟”不“透”。
其实，“悟”就是知，“透”就是行。
我们平常说，你“悟”了多少，就是在说，你懂了多少，“知”道了多少。
无论你“悟”了多少，其实，都仅停留在“知”，知道并不等于会。
这其中的关键就在于悟“透”，你有没有付诸行动把它化成自己的东西。
大部分人是没有付诸足够行动的，因此，就会延伸一个问题。
思想越前卫，行动越迟钝。
换句话说，就是想得多，做得少。
这个问题，大部分人都有，包括很多圣人都有这个问题。
如何破解呢？
我觉得，还是要和曾国藩学习，这是最简单的一种方式，也是可能成效最好的方法。
也就是写日记。
当然，这个方法虽然适合所有人，但不一定所有人会接受，而仅仅也是我的个人观点。
为什么写日记是提升知行合一最好的方法？
开头就说了，写日记就是知行合一的过程，也是我们最容易获得智慧的方法。
所以，它太适合每个人去做了，除此之外，你还有更简单的方式吗？
那么，王阳明为什么不写日记？
我只能说，它可能适合我，但不适合王阳明，因为他有更好的方法，而且智慧过人，自然不必通过写日记提升知行合一，而是另辟蹊径。
如果你有更好的方法，不妨就去尝试吧！
3、“知行合一”不必拘于任何形式
想要提升知行合一，途径非常多，不必拘于任何形式。
最关键的是，一定要找到适合自己的。而写日记，是我觉得目前最好最简单切入的方式。
至于如何写日记？其实也不必拘于任何形式。
正如我现在的这篇文章，它也是日记，日记既可以独自看，也可分享所有人看，一切的目的仅仅是提升自我而已。
4、“顿悟”是什么
“顿悟”？
只可意会不可言传。
就拿神秀和六组慧能两个人的偈语来说吧。
神秀说，“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，这是渐悟派。
六祖慧能说，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，这是顿悟派。
在路遥的《平凡的世界》有句话曾这么写道：“每一个人都有自己的觉醒期，但觉醒的早晚决定着一个人的命运。”
无论觉醒，还是顿悟，最重要的不在于知，而是知行合一。它是一个过程，而不是一个结果。
5、“知行合一”能做什么
前面刚讲了，知行合一是一个过程。
核心就是：知中有行，行中有知。
写日记，就是非常简单的一种，每天都可以做。
所以，知行合一不执着于任何结果，因为任何结果都在知行合一中自然而然。
具体除了写日记还有什么？
用教员在《体育之研究》写过的一句话，“野蛮其体魄，文明其精神”。
每天可以通过锻炼身体，学习知识，不断提升身体和精神能量，你每天就能不断获得觉悟和智慧。
在我看来，《体育之研究》就是教员践行“野蛮其体魄”的“行”中有“知”，体魄从中医角度看就是阴。
《心之力》就是教员践行“文明其精神”得“知”中有“行”，精神从中医角度看就是阳。
得“道”之人，就是知行合一，说到做到。何谓“道”，道即阴阳。
教员在17岁时，就写出了“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，就把自己生死置之度外。
24岁时，就悟透了《心之力》获得了“知”智慧。后作《体育之研究》就获得了“行”合一。
由此而知，知行合一，能做何事？
这，其实完全取决于自己想做何事，而后身体力行，说到做到，即可。
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